Фестиваль раннесредневековой истории и культуры «Брянск Древний» прошел вблизи села Вщиж Жуковского района Брянской области, в субботу, 26 июля. Организаторами фестиваля явились Брянская региональная спортивно-молодёжная общественная организация «Клуб исторической реконструкции и фехтования «Чёрное Копьё» и Ассоциация раннесредневековых исторических клубов «Гардарика», при поддержке комитета по делам молодежи, семьи, материнства и детства Брянской городской администрации, комитета по молодежной политике, физической культуре и спорту Брянской области. Гости Фестиваля смогли примерить средневековый шлем и доспех, подержать в руках меч, метнуть копьё, сфотографироваться с луком, прочувствовать атмосферу далёких веков, которые, казалось, давно уже канули в Лету, но, благодаря стараниям энтузиастов, ожили перед нами в этом красивом месте с древней историей. О реконструкции, кастильском мыле и аутентичных красках рассказывает руководитель клуба «Черное Копье» Андрей Фокин.

— Как появился «Клуб исторической реконструкции и фехтования «Чёрное Копьё»?

— Все началось с того, что я увидел интересную информацию о Киевской Руси на различных сайтах, а потом посмотрел несколько телепередач на эту тему. Дальше мне удалось связаться с такими же энтузиастами в Брянске. Вскоре у нас оформился коллектив из шести человек, так начал зарождаться клуб. Мы занялись изготовлением шлемов, кольчуг. Со временем мы зарегистрировались — стали общественной организацией. А в прошлом году, в декабре, мы уже успели стать лауреатами конкурса молодых инициатив «Шаг в будущее», по которому выиграли грант. Сейчас в нашем клубе 23 человека. На будущее мы запланировали новый «несредневековый» проект «Мститель» — разработка темы «Партизанское движение на Брянщине в годы Великой Отечественной войны. Название — от «второго имени партизан» — «народные мстители». Основная задача — собрать костюмы, предметы быта того времени, оружие.

— Почему именно эпоха Киевской Руси?

— В наши дни увеличился интерес общественности и молодежи к отечественной истории, истории родного края. Это вызвало подъем патриотического сознания, а также рост популярности военно-исторических фестивалей. На мой взгляд, такие мероприятия, освещая разные периоды отечественной истории, уделяют недостаточное внимание эпохе Киевской Руси. А ведь эта страница русской истории является одной из наиболее важных и значимых, и заслуживает более широкой и детальной демонстрации. Главной темой фестиваля «Брянск Древний» является культура и быт Древней Руси, а так же соседних народов в IX-XI веках.

— Цели проведения фестиваля?

— На территории Брянщины - это первый открытый фестиваль раннесредневековой истории и культуры, объединяющий и сплачивающий исторические клубы и молодёжь многих городов и соседних государств. А цели… Просветительские беседы и показательные выступления для жителей и гостей города и области. Просвещение молодежи и приобщение её к изучению и постижению истории и культуры Родины через движение исторической реконструкции и живой истории.

— Чем удалось произвести впечатление на зрителей?

— Атмосферой старины. Для этого на поляне мы раскинули шатровый лагерь, в небо поднялся дым костров. Всех участников мы одели в тщательно проработанные раннесредневековые костюмы. Представители клуба должны были поделиться опытом в ремеслах, сравнить и оценить меткость и мастерство друг друга в турнире по стрельбе из лука и метанию сулиц, помериться ловкостью и сноровкой в игре с мячом. Особое впечатление на зрителей должен был произвести бой — на ратном поле бойцы из разных городов и стран демонстрировали свои ратные умения и удаль. Опять же — бой на мосту, ладейный бой, где на лодках сражались «викинги».

— Что такое историческая реконструкция и историческое фехтование клуба «Черное Копье»?

— Историческая реконструкция — это воссоздание, какого либо предмета (утвари, одежды, оружия или доспеха) на основании различных источников: археологических, письменных, изобразительных. Мы сами куем котлы, делаем деревянные столы, лавки, сундуки, кухонную утварь, кожаные фляги. Девушки шьют одежду, украшают её вышивкой, тесьмой. Ткани красятся натуральными красителями, все украшения делаются вручную. Работа в мастерской кипит каждый день. Историческое фехтование – это фехтование на исторических моделях оружия. Европейское фехтовальное искусство, начавшее обретать в конце XIII века теоретическую базу в виде различных трактатов, опиралось на огромный многовековый опыт сражений. Но наш клуб занимается X-XI веками, а материалов о фехтовании по данному периоду нет. Приходится пользоваться работами более позднего времени и собственными наработками, которых за четыре года накопилось немало. По сути, мы являемся участниками событий, которые вполне могли бы происходить в далеком прошлом.

— Насколько известно, вы пытались разрабатывать даже собственное мыло?

— Кастильское мыло – это то, о чём мечтает каждый порядочный реконструктор! Делюсь рецептом. Вот что вам потребуется, чтобы в домашних условиях наслаждаться мылом с вашей собственной мыловарни: два фунта (0,9 кг) 100% оливкового масла, 2 унции (56 г) воска, 4-5 унций (110-130 г) кристаллов щёлока (отвара золы или настоя золы на кипятке), 10-12 унций (280-336 г) дистиллированной воды, 2 унции (56 г) ароматического масла (травяные ароматы лучше всего), пищевой краситель (лучше, если цвет будет соответствовать аромату). Также вам потребуется посуда для приготовления мыла и ложки для помешивания. При этом не следует забывать, что щёлок, использующийся при приготовлении мыла, очень опасен, поэтому всё, что вы используете в процессе мыловарения нельзя использовать в дальнейшем для кулинарных целей. Начинаем с растапливания воска в оливковом масле. Подогреваем масло до высокой температуры и добавляем в него наш воск. Помешиваем до полного растворения. Пока воск растворяется в масле, мы добавляем в дистиллированную воду наш щёлок. Щёлок необходимо добавлять аккуратно, не допуская его попадания в глаза и на открытые участки кожи. Как только щёлок растворится, ждём охлаждения смеси. Когда смесь щёлока и воды достаточно охладится, добавляем её, очень медленно и осторожно, в масло. Тщательно перемешиваем. При помешивании ваша смесь начинает густеть. Уже можно различить след, оставляемый ложкой. Самое время добавить ароматическое масло и краситель. Густеющую массу можно заливать в специальную форму для мыла, или в смазанную жиром пластмассовую посудину. Будущее мыло тщательно теплоизолируйте на 18-20 часов. Можно замотать в несколько слоёв толстой ткани или одеяла. После этого его раскрывают и выдерживают ещё 12 часов. Затвердевшее мыло извлекают из формы и кладут на полку, где оно и досыхает ещё недели две, можно и больше. Благодаря этому мыло становится более сухим и лучше мылится.

— А натуральная краска?

— Краски должны быть натуральными. При этом связующее вещество, растворитель и пигменты должны соответствовать применявшимся в интересующий нас период — т.е. раннее средневековье. Как бы масляные краски не выглядели привлекательно — они появились значительно позже (предположительно в XIII веке). Для нашего случая подойдут так называемые темперные краски, связующее вещество в темпере — яйцо. Но, если его ввести в краску в чистом виде или большом количестве, то оно способствует образованию трещин. Старые мастера боролись с этим разными способами. Итальянцы добавляли в яйцо несколько перетертых вершинок веточек фигового дерева. Потом добавляли в эту смесь разбавленное водой вино и этим обрабатывали краску. Сама пропорция между краской и связующим веществом — один к одному. В Германии добавляли пиво. Русские иконописцы добавляли к желтку кислый хлебный квас. Кваса бралось количество, равное белку. Вместо вина, воды, пива можно было воспользоваться уксусом, молоком или раствором растительного клея.

— Какие у вас проходят праздники, и какие блюда вы на них предпочитаете?

— Праздник весны в 20-х числах марта, День Рождения клуба – 21 апреля, 24 июня – Иван Купала. А блюда — мясо, каши — гороховая, чечевичная, ну и, конечно, специи и травы кому как нравится: корица, гвоздика, мята, липовый цвет. Из спиртного — варим мед. Тут тоже свои хитрости. Вначале необходимо определить, какое количество напитка вы желаете получить, а также имеющиеся у вас запасы мёда. Оптимальным я считаю концентрацию мёда в 200-250 граммов на литр жидкости. Большая концентрация приведёт к поистине потрясающим результатам и «взрывному эффекту», достижение которого и является, по моему мнению, главным в изготовлении сего божественного напитка. В ёмкость, в которой будет происходить приготовление, необходимо налить небольшое количество подготовленной вами воды. Воды должно быть не более 15 см от дна ёмкости. Далее ёмкость ставят на огонь, и ждут, когда вода достаточно подогреется. В подогретой воде начинают растворять мёд, тщательно перемешивая. Когда весь мёд будет растворён, доливают оставшуюся воду и делают огонь сильнее. Помешивание следует продолжать. Когда станет заметным, что вода почти кипит, огонь уменьшают и добавляют хмель. Если вам хочется чувствовать хмелевую горечь и этот, ни с чем не сравнимый аромат, то добавляйте хмель в следующей пропорции: кулак сухих хмелевых шишек на 2-2,5 литра воды. Если всё же сладость напитка на первом месте: кулак на 3,5-4 литра воды. Итак, хмель добавлен. Необходимо дождаться его опускания на дно. Именно тогда добавляются специи. Хмель опустился на дно, специи добавлены — ждёте ещё минут 10, и можно снимать с огня.

© ИА «Город_24», 2008